El Shofar es la trompeta bíblica. Esta es considerada una de las
herramientas que debe manejar todo profeta. ¿como se usa? ¿como es? ¿quién
puede hacerlo sonar? aclaremos conceptos sobre este instrumento, los usos, los
sonidos y ¿cuando es que debe ejecutarse la trompeta bíblica?
debe ser de vaca
o becerro, porque recordaría al becerro de oro.
Hay pequeños que
son de carnero y grande que son de antílope.
El Shofar se oye
con el alma, por eso se estremece el alma. El precepto es escuchar el
Shofar, leer
Deuteronomio 6:4, Juan 10:27, Juan 18:37, Lucas 14:35, Amós 3:6-8. La
música entra por
el alma, por eso HaSatán utiliza este medio.
El shofar (en
hebreo שופר) es un tipo de
trompeta especial, fabricada a partir del cuerno de un animal kosher es decir
limpio o que lleva la certificación rabínica de que los procesos son limpios y
santos al ser extraído de cualquier fuente animal o vegetal.
Shofar significa
cuerno en lo más simple de su raíz hebrea aunque tiene muchos significados que
veremos más abajo. Este cuerno puede ser extraído del carnero, cabras,
antílopes y gacelas, es utilizado en varias fiestas judías, así como en algunos
servicios de otras religiones cristianas y judeocristianas.
Es un
instrumento de viento, es uno de los más antiguos conocidos por el hombre,
usado desde hace más de 5,000 años. (Según el calendario bíblico o hebreo
estamos en el año 5773 en cambio nuestro
calendario gregoriano refleja 2013).
Este se fabrica
en muchos tamaños dependiendo del animal al que se le extrae. Se va vaciando el
interior de los cuernos, prefiriéndose los que más curvatura posean.
Muchos dicen que
los sonidos del shofar son 3 o 4 o 5 pero en realidad solo son 3.
La palabra
shofar significa en su raíz hebrea brillo o brillar, ser, estar o hacer algo
hermoso, hermosura o belleza, hacer una incisión o corte, incidir, corneta o
cuerno curvo, algo que es aceptable, bueno o esplendido, trompeta, bocina.
Este es el orden
de cómo deben ser tocados:
Tekiá - Shevarim
- Teruá - Tekiá
Tekiá - Shevarim
- Tekiá
Tekiá - Teruá -
Tekiá
¿Cuándo es que
escuchamos tocar el shofar?
El sonido de
cada grupo es repetido tres veces, en total de treinta tocadas, durante los
servicios matutinos del Rosh Hashanah, el shofar es tocado cien veces, cada uno
de los sonidos es tocado tres veces y este a su vez es repetido tres veces
durante el servicio, agregando noventa y nueve sonidos; al final, después
vienen otro grupo de diez, haciéndolo cien sonidos
¿Que nos quieren
decir los sonidos?
Se cree que los
sonidos cortados del Shevarim y Teruá tienen el propósito de hacer recordar los
suspiros y lamentos del pueblo por generaciones, despertando en la persona el
arrepentimiento y la idea de regresar al camino de Dios.
El Tekiá Guedolá (el toque final) suena más como una nota alegre y recuerda el gran día, cuando el shofar mayor será tocado desde el Exilio a todo el pueblo de Israel, en la venida del Mesías.
Tekia o Tekiah: (la explosión o el toque) es un sonido claro extendido como de trompeta.
Significa: Reconocer que Dios es el Rey.
Teru'ah: (La Alarma) son nueve notas pequeñas o más en staccato en una rápida sucesión. Su significado es el de un pedido por piedad a Dios.
Shevarim: (El Quebrantamiento) Tres notas cortas en suspiro (suave). Significa ser doblegado o roto frente a Dios, así suena.
Tekia Gedolah: (El gran soplido, o la Gran Tekiah): Esta es una nota aguda sin corte y alargada mantenida al máximo, según el aguante del trompetista.
El Tekiá Guedolá (el toque final) suena más como una nota alegre y recuerda el gran día, cuando el shofar mayor será tocado desde el Exilio a todo el pueblo de Israel, en la venida del Mesías.
Tekia o Tekiah: (la explosión o el toque) es un sonido claro extendido como de trompeta.
Significa: Reconocer que Dios es el Rey.
Teru'ah: (La Alarma) son nueve notas pequeñas o más en staccato en una rápida sucesión. Su significado es el de un pedido por piedad a Dios.
Shevarim: (El Quebrantamiento) Tres notas cortas en suspiro (suave). Significa ser doblegado o roto frente a Dios, así suena.
Tekia Gedolah: (El gran soplido, o la Gran Tekiah): Esta es una nota aguda sin corte y alargada mantenida al máximo, según el aguante del trompetista.
1. Tekia: sonido
continuo, es decir lineal
2. Shevarin:
tres sonidos cortos
3. Teruah: nueve
sonidos cortos
El primer toque
nos recuerda la misericordia de YHWH, leer Salmo 103:8,
el segundo toque
nos recuerda cuando alguien es inconstante, que puede estar arriba y abajo,
cuando venga
Mashiaj acabará con el pecado, esto quiere decir que en el pueblo de
Elohim todavía
hay pecado.
El tercer sonido
es hacer pedazos el pecado, quebrar el
pecado.
Lo cual significa que Dios está llamando a su gente para venir a él; y esto se refleja en el Éxodo 19:13.
Lo cual significa que Dios está llamando a su gente para venir a él; y esto se refleja en el Éxodo 19:13.
¿Quién puede
tocar el Shofar?
A la persona
encargada de soplar el shofar (Shofarista) es llamado Tokea o (Literalmente El
explosionador, [quien hace la explosión]), también es llamado Ba'al Tekia (Lit.
Maestro del sonido o la explosión), el requisito para este honor es:
Estudiado en la Torá
o la palabra del SEÑOR. Temeroso (en el sentido religioso) de Dios.
Todo judío es
elegible para esta función sagrada.
Además deberá
contar con la aceptación de la congregación.
Si elegir tal
candidato es motivo de disensión, el candidato debe retirar su candidatura, aun
si la persona 'impropia' ya haya sido escogida.
Curiosamente en
las traducciones contemporáneas:
...de la biblia
en nuestros idiomas de los idiomas originales, no mencionan específicamente el
Shofar por su nombre hebreo, si lo traducen como: Bocina, Bocina de cuerno,
Cuerno, Cuerno de carnero (etc), o trompeta, entre otros.
El Shofár es mencionado alrededor de setenta veces en la biblia, sin contar los derivados de la palabra, mientras que la palabra Jásosrá (Kjat sots rá) es usada alrededor de treinta veces, sin contar derivados también.
La primera mención del shofar en la Biblia es cuando Dios se revela a su pueblo en el Monte Sinaí en Éxodo 19:16, 19, referencias al shofar se encuentran desde el Éxodo hasta Zacarías. Es usado para el Año del Jubileo (Levíticos 25:9-10), así como en el anunciamiento del novilunio y fiestas solemnes (Números 10) Tishri (Rosh ha-Shanah) como "El Día de tocar el Shofar" o (fiesta de las trompetas) siendo este un soplo basado en Levíticos 23:24. Este día conmemorativo es llamado Yom Terua y zikron teruah, su uso moderno se debe en parte a esta conexión bíblica.
En el principio de Israel como Nación fue empleado en procesiones y otras ceremonias religiosas. (II de Samuel 6:15; I de Crónicas 15:28.) Era usado por las orquestas como acompañamientos en las Alabanzas Josué 6:4; Jueces 3:27; 7:16, 20 y I de Samuel 8:3, salmos 98:6, y frecuentemente usado para el llamamiento a la guerra contra sus enemigos, como el llamamiento de las 'trompetas' plateadas en Números 10:9.
El Shofár es mencionado alrededor de setenta veces en la biblia, sin contar los derivados de la palabra, mientras que la palabra Jásosrá (Kjat sots rá) es usada alrededor de treinta veces, sin contar derivados también.
La primera mención del shofar en la Biblia es cuando Dios se revela a su pueblo en el Monte Sinaí en Éxodo 19:16, 19, referencias al shofar se encuentran desde el Éxodo hasta Zacarías. Es usado para el Año del Jubileo (Levíticos 25:9-10), así como en el anunciamiento del novilunio y fiestas solemnes (Números 10) Tishri (Rosh ha-Shanah) como "El Día de tocar el Shofar" o (fiesta de las trompetas) siendo este un soplo basado en Levíticos 23:24. Este día conmemorativo es llamado Yom Terua y zikron teruah, su uso moderno se debe en parte a esta conexión bíblica.
En el principio de Israel como Nación fue empleado en procesiones y otras ceremonias religiosas. (II de Samuel 6:15; I de Crónicas 15:28.) Era usado por las orquestas como acompañamientos en las Alabanzas Josué 6:4; Jueces 3:27; 7:16, 20 y I de Samuel 8:3, salmos 98:6, y frecuentemente usado para el llamamiento a la guerra contra sus enemigos, como el llamamiento de las 'trompetas' plateadas en Números 10:9.
En la imagen
puede verse la otra trompeta llamada la Jasosra. Generalmente el shofar era
usado en el Templo de Jerusalén junto con la trompeta (Jásosra); de esta manera
ambos instrumentos eran usados en muchas ocasiones intercaladamente. En el Año
Nuevo, la ceremonia principal era dirigida por el shofar, el cual era puesto en
el centro, con trompetas (hasosra) a su lado; generalmente era usado el cuerno
de una cabra salvaje de forma recta, con ornamentos de oro por boquilla para la
creación de la trompeta (2 Crónicas 5:12).
El shofar fue tocado en los tiempos de Josúe en la lucha contra Jericó, cuando
rodearon las murallas, y al sonar los Shofarots estas paredes cayeron, dándoles
la victoria. El shofar siempre era llevado a la guerra para indicar con un
sonido el momento de inicio de la batalla. Incluso en la doctrina de la guerra
espiritual algunos aseguran por experiencias personales como el caso de un
amigo que me asevero y dio su testimonio sobre una batalla espiritual que tuvo
y que el SEÑOR le motivo a ejecutar el shofar y dice que el profeta que andaba
con él tuvo visión que retrocedían despavoridos los espíritus inmundos. Pensé
que como el sonido del shofar anuncia la venida del Mesías esto podría haber
sido así pero de lo contrario no le atribuyo ningún poder al objeto como tal y
otro motivo con la intensión que lo ejecutó el shofarista en ese momento.
Ademas recordé que es costumbre la creencia judía de que cuando el shofar es
tocado, los mundos espiritual y natural se conmueven.
Normalmente las persona encargada de tocar el shofar se subía a la cima de una montaña para que todas las tropas fuesen capaces de escuchar el llamado de guerra en cualquier posición que estuviesen, y reconocer su distintivo sonido. Como por ejemplo veamos en este vídeo como este shofarista profesional de Israel esta en lo alto del Puente llamado "El Arpa de David" que recién se termino su construcción en Jerusalén.
Algunos significados bíblicos del toque del shofar
Normalmente las persona encargada de tocar el shofar se subía a la cima de una montaña para que todas las tropas fuesen capaces de escuchar el llamado de guerra en cualquier posición que estuviesen, y reconocer su distintivo sonido. Como por ejemplo veamos en este vídeo como este shofarista profesional de Israel esta en lo alto del Puente llamado "El Arpa de David" que recién se termino su construcción en Jerusalén.
Algunos significados bíblicos del toque del shofar
Ex. 19:16 y
20:18 - El sonido del shofar hace al pueblo temblar, de temor (en el sentido
religioso) al Señor.
Ex 19:19 – El
Señor responde a las oraciones del pueblo.
Lv 23:24 -
Fiesta solemne en conmemoración al día de reposo.
Como señal de
partida y de guerra, en fiestas solemnes, holocaustos y sacrificios de
comunión.
Josúe 6:8-9 - El
shofar es tocado en batalla, y ante el Arca de la Alianza que simbólicamente
representa la presencia eterna del Señor de Israel.
Josúe 6:16 y 20
- El shofar precede al grito como un clamor profético.
Jueces 3:27 - El
shofar fue tocado el comienzo de los días.
Jueces 6:34 -
Gedeón toco el shofar después de ser tocado por el Espíritu de Dios.
Jueces 7:8,20,22
- El shofar fue tocado por los israelitas que clamaban por la espada de Dios, y
este clamor fue escuchado.
I Sm 13:3 - El
shofar fue tocado para llamar la atención del pueblo.
II Sm 2:28 y 18:
16 - El shofar fue tocado para parar una guerra.
I Rs 1:34 - El
shofar fue sonado para el ungimiento del Rey de Israel (La Unción es para
delegar un liderazgo).
II Rs 11:14 - El
shofar fue tocado para destronar al rey.
II Cr 13:8 - El
shofar era tocado en momentos de gran celebración y gozo.
Salmos 47:5 -
Cuando el Señor Dios (YHVH) ha ascendido en victoria.
II Cr 29:26,28 -
Salmos 150:3 - Salmos 98:6-II Sm 6:15-Is 27:13 - Instrumento sacerdotal de
alabanza y adoración al Dios Eterno de Israel.
II Cr 5:13 -
Cuando los trompetistas y cantores alababan dando gracias a Dios, y la nube o
presencia de Dios cubrió el templo.
II Cr 13:14 - El
shofar fue tocado durante la guerra.
Jr 4:19 - El
shofar anunció la guerra.
Jr 6:17- Un
toque de atención para los Atalayas
Jr 42:13,14 - Un
Toque para los Rebeldes.
Jl 2:1- El
shofar es Tocado para anunciar el día del Señor.
Jl2:15 - El
shofar fue tocado para convocar al pueblo, para ayuno y santificación en una
reunión solemne.
Zc 9:14 - Dios
mismo marchará contra sus enemigos tocando el shofar.
Mt 24:31 -
Mandará a sus ángeles con el clamor del shofar.
I Co 15:52 - El
shofar sonará y los muertos resucitarán.
I Ts 4:16 - El
descenderá del cielo con el sonido del shofar.
Ap 1:10 y 4:1 -
El sonido del shofar es como la voz misma de Dios.
Ap 8:6 - El
shofar es tocado por las huestes angelicales.
Otra Curiosidad
es que
Además del
shofar otras trompetas son mencionadas en la biblia. Junto al shofar otras de
las trompetas que hicieron caer las murallas de Jericó según el relato bíblico
(Josué 6) fueron el yowbel (Una trompeta hecha del cuerno de un carnero, muy
parecida al shofar); y la taqowa‘ mencionada en Ezequiel 7:14; la cual fue una
trompeta militar judía, de todos modos la trompeta bíblica más conocida después
del shofar fue la hasoserah mencionada en el libro de Números, el cual dice que
Moisés fue instruido por Dios para hacer dos hasoserah de plata. La Jásosera
eran dos trompetas de plata rectas de unos 60 centímetros o más de largo. El
Señor habló a Moisés y le dijo:
«Hazte dos trompetas de plata: forjadas a martillo las harás. Te servirán para convocar la congregación y para hacer mover los campamentos.
Cuando las toquen, toda la congregación se reunirá ante ti en la puerta del Tabernáculo de reunión.
Pero cuando toquen solo una, entonces se congregarán ante ti los príncipes, los jefes de millares de Israel.
Cuando toquéis alarma, entonces moverán los campamentos de los que están acampados al oriente.
Y cuando toquéis con aclamaciones la segunda vez, entonces moverán los campamentos de los que están acampados al sur; con aclamaciones tocarán para sus partidas.
Pero para reunir la congregación tocaréis, pero no con sonidos de aclamación.
Los hijos de Aarón, los sacerdotes, tocarán las trompetas: las tendréis como estatuto perpetuo por vuestras generaciones.
Cuando salgáis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os ataque, tocaréis alarma con las trompetas. Así seréis recordados por Jehová, vuestro Dios, y seréis salvos de vuestros enemigos.
En vuestros días de alegría, como en vuestras solemnidades y principios de mes, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos y sobre los sacrificios de paz, y os servirán de memorial delante de vuestro Dios. Yo, Jehová, vuestro Dios». Números 10:1-10 (Reina-Valera 1995)
Para los mesiánicos no judíos
«Hazte dos trompetas de plata: forjadas a martillo las harás. Te servirán para convocar la congregación y para hacer mover los campamentos.
Cuando las toquen, toda la congregación se reunirá ante ti en la puerta del Tabernáculo de reunión.
Pero cuando toquen solo una, entonces se congregarán ante ti los príncipes, los jefes de millares de Israel.
Cuando toquéis alarma, entonces moverán los campamentos de los que están acampados al oriente.
Y cuando toquéis con aclamaciones la segunda vez, entonces moverán los campamentos de los que están acampados al sur; con aclamaciones tocarán para sus partidas.
Pero para reunir la congregación tocaréis, pero no con sonidos de aclamación.
Los hijos de Aarón, los sacerdotes, tocarán las trompetas: las tendréis como estatuto perpetuo por vuestras generaciones.
Cuando salgáis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os ataque, tocaréis alarma con las trompetas. Así seréis recordados por Jehová, vuestro Dios, y seréis salvos de vuestros enemigos.
En vuestros días de alegría, como en vuestras solemnidades y principios de mes, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos y sobre los sacrificios de paz, y os servirán de memorial delante de vuestro Dios. Yo, Jehová, vuestro Dios». Números 10:1-10 (Reina-Valera 1995)
Para los mesiánicos no judíos
Se nos enseña en
resumen que los tres sonidos del shofar significan:
1. tanto para el llamamiento al servicio,
2. para la guerra,
3. y como voz profética del arrebatamiento.
Entre las creencias de la iglesia es común creer que cuando los profetas lo usan debilita al adversario (satanás) y derriba fortalezas (argumentos y pensamientos), de tal manera que en cualquier momento del culto se toca la trompeta profética. Así pues el sonido del shofar simboliza la voz de Yeshua y su segunda venida al sonido del gran toque.
1. tanto para el llamamiento al servicio,
2. para la guerra,
3. y como voz profética del arrebatamiento.
Entre las creencias de la iglesia es común creer que cuando los profetas lo usan debilita al adversario (satanás) y derriba fortalezas (argumentos y pensamientos), de tal manera que en cualquier momento del culto se toca la trompeta profética. Así pues el sonido del shofar simboliza la voz de Yeshua y su segunda venida al sonido del gran toque.
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